安(ān)徽賽芙智能科技有限公司(sī)是一家塔機黑匣(xiá)子生產廠家(jiā),公司產品有:塔機可視化、吊鉤(gōu)可視化、塔機黑匣子、塔吊黑匣子、塔吊吊鉤可(kě)視化、塔機吊鉤可視化、小車可視化係統、環境(jìng)監測(cè)係統等產品(pǐn)。自產品推向(xiàng)市場以來受到廣大客戶的一致**,擁有了一批可靠的合作夥伴,產品(pǐn)銷量節節攀升處於國內優(yōu)先的地位。

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《黑匣子世界》-第九(jiǔ)章-如何擺脫黑匣子的束(shù)縛(fù)得解脫-生如法師

發布來源:安徽賽芙智能(néng)科技有限(xiàn)公(gōng)司  發布日期: 2022-05-15  訪問量:849

一、黑匣子勝義本(běn)身就是生滅變(biàn)異

隻有(yǒu)正確認識黑匣子(zǐ)世界的虛幻性,才(cái)能擺脫黑匣子的束縛,走(zǒu)出黑(hēi)匣子,處於光明之中。黑匣(xiá)子有多虛幻?首先,黑匣子是大腦(nǎo)勝利的根源。它是由(yóu)如來在母(mǔ)親和胎兒中隱(yǐn)藏的四種(zhǒng)種子產生(shēng)的(de)。它是(shì)一種從零開始的方法,將來會從零開始消滅。此外,中間會出現各種變異,逐漸衰老和病變。因此,這是一種(zhǒng)不可靠的方(fāng)法,不能依賴和信(xìn)任。

其中,眼勝義根是生(shēng)滅變異不可靠的方(fāng)法。當病變發生(shēng)時,或盲目看不到顏色,或顏色看不到障礙,顏色看不見真實(shí),顏色看不(bú)見扭曲。當眼勝義根分解滅絕時,就不能(néng)再看到顏色(sè)了;耳勝義(yì)根、鼻勝義根、舌(shé)勝義根、身勝義根也是如此(cǐ)。生滅變異不可靠。當病變發生時,他們不能正常聽、聞、嚐(cháng)、摸。當這四個(gè)分解時,他們所有的(de)功能都被消滅了,他們不能再聽、聞、嚐、摸了。因此,智者不禁(jìn)以勝義根為我(wǒ)所有,心不(bú)依賴黑匣子。

二、證知勝義根、內六塵、六識虛妄無我

如(rú)果你想擺脫黑匣子的(de)束縛,你必須認(rèn)識到勝義根(gēn)、六塵和六識的虛幻和(hé)虛幻。隻有切斷我在十八界(jiè)的看法(fǎ),你才能擺脫黑匣子的束縛,盡(jìn)快擺脫它。通過觀察勝義根(gēn)的黑(hēi)匣子,觀察內六塵,觀察六識的功能,我(wǒ)們逐漸認識到五勝(shèng)義根是不真實的,後(hòu)天出生在有足(zú)夠因緣的條件下因此,它是虛幻的。

證明內(nèi)相分六塵是生(shēng)滅變異不真實的,在一定的因緣條件下由四種種子組成。當因緣不足時,內相分(fèn)六塵不會產生和出現;證明六(liù)識是生滅變異(yì)虛(xū)假的(de),出生在一定的因(yīn)緣條件下,由種(zhǒng)子識別組成。它的功能是虛假的。當因緣不(bú)足,意根不選擇時,六識就不會出生和運(yùn)行。所以(yǐ)五(wǔ)勝義根,內六塵(chén),六識都是虛假的。

三、證知黑匣子裏的六塵境界是虛假的

黑匣子裏的所有境界都是如來藏用四種種子實現的,就像鏡子(zǐ)裏的圖像一樣。它沒有實(shí)際功能,隻是(shì)顯示了它的外觀。鏡子外的外觀是如來藏用四種創造的原始相。如來藏攝取(qǔ)原始相中的四顆粒,一路傳導到五浮塵(chén)根。中間經過多種介(jiè)質,四顆粒發生變化(huà)。五浮塵根後,通過傳導神經傳導到黑匣子,成為內相(xiàng)分。即(jí)使內外沒有區別,也是虛幻的。差異說明黑匣子裏的境界是虛幻的(de)。

四、證知黑匣子六識的識別是虛幻的

通過五浮塵根傳遞到(dào)黑匣子裏的六塵,與(yǔ)五勝(shèng)義根和(hé)意根接觸。如(rú)果意根選擇告別,六識(shí)就會出生,處(chù)理六塵境界,否則就不會出生。六識所的其他內(nèi)相分(fèn)為六塵,就像鏡子裏的(de)影子一(yī)樣。這(zhè)不是一種(zhǒng)實質性的方法。自從六識被搶劫以來,他一直在對虛幻的影子做虛幻的錯覺(jiào),從未接(jiē)觸過鏡子外的實際方法。當鏡子出現時,與影子對應的外部境界(jiè)已經過去並改變(biàn)了。六識總是(shì)晚了半拍,處(chù)理慢了一拍。六識對六塵處理(lǐ)的準確性(xìng)和真實性有多大?就像玩遊戲一樣,玩得很開心,很(hěn)認真,很(hěn)可笑!

事實上,六識本身的識別(bié)性是一(yī)大堆(duī)種子積累起來(lái)的(de)。被意識根指示東(dōng)、西、南、北的區(qū)別。他們在任何地方都有東西。受勝(shèng)義根的限製,他(tā)們被虛假的陰影所欺(qī)騙。一旦勝義根受阻,六塵就不能進入黑匣子,六塵就不能出現。如果(guǒ)六塵扭曲,六識就能區分扭曲的階段。你認為這是真的。在虛幻模擬外部內部六塵境界中玩耍有什麽意義?

五、證知六塵影(yǐng)子(zǐ)虛幻不真實

當17c.com看鏡子裏的影(yǐng)子時,無論(lùn)17c.com(men)對(duì)影子有什麽感覺和想法,17c.com都想如何處理它。無論如何,它畢竟是一個影子,而不是一(yī)個真實的東西。因此,17c.com看到、聽到、思考(kǎo)和觸摸的所有方法都(dōu)是鏡子中的影子(zǐ),即鏡子中的影子,以及(jí)黑匣子中的影子。這個影子是如此美麗子很(hěn)迷人,所以你開始抓住它,但無論你怎麽抓住它,你都不(bú)會真正享(xiǎng)受任何東西。它們都是(shì)影子,沒有真正的效果。

就像河裏的樹(shù)影再漂亮一(yī)樣,畢竟不是真(zhēn)的。河(hé)裏(lǐ)的月亮又圓又亮。猴子想(xiǎng)抓住(zhù)它。當他們遇到水(shuǐ)時,月亮就(jiù)消失了,因為沒(méi)有(yǒu)真正的月亮。17c.com接觸(chù)的所有領域都是一樣的。17c.com似乎在其中享受它。事實上,17c.com沒有享受它。17c.com都在處理陰影。17c.com(men)身體的感覺、觸覺、眼睛、耳朵、口(kǒu)腔和鼻子都是陰影。這不是真的,但17c.com不(bú)能跳出來,也不能理解這些事情。17c.com把這些陰影當作真實來捕捉。它們似乎被享受和獲得。事實上,它們沒有被獲得或享受。都是幻覺。

六、證明一(yī)切的方法都是無我的,你得到解脫

17c.com(men)學習佛教從普通人(rén)到佛教的整個過程,是逐步證(zhèng)明所有的方法都不是真的,是如來隱藏的幻覺,是空的(de),是陰影,是(shì)夢,最後證明所有(yǒu)的方法都不是我,所(suǒ)有的(de)方法都(dōu)不是真的,那時17c.com完全從夢中醒來,佛祖,完全自(zì)由,不再需要實踐,所以實踐過程是不斷改變他們認知的過程(chéng)。把所有的方法(fǎ)當作這個(gè)想法和想法(fǎ),慢慢地改變和消除(chú),意識到所有的方法都不(bú)是真的,較終可以證明它真的不是真的。然後整個心(xīn)就會(huì)改變,成為一顆沒有汙染的心,沒有一顆無知的心,七顆知(zhī)識的心就會完全轉化(huà)為智慧。

練(liàn)習(xí)和學習的過程就是這(zhè)樣一個不斷的解脫(tuō)和自由(yóu)的過程。凡人不能解脫,不能舒服就是認假為真,把這些幻覺,把這些影子當真,在裏麵,做各種各樣的行業,然後被行業拘(jū)留,心(xīn)不能(néng)解脫(tuō),也不能舒服,在黑匣子裏,生與死的痛(tòng)苦。實踐就是打破這些無知,讓17c.com不(bú)再認假(jiǎ)為真,放(fàng)鬆沒有痛(tòng)苦。事實上,事(shì)實就是這樣一個事實(shí),非常(cháng)簡單,但實(shí)踐(jiàn)的過程非常漫長,因為17c.com的意義根源太(tài)強烈,無知太深,需要非常非常長的時間逐漸打破無(wú)知,逐漸解脫。

7.隻有滿足各種(zhǒng)條(tiáo)件,我才能看到解脫

斷我見(jiàn)這些理論方法,已經很清楚了,六虛、六知、六塵的虛、萬法虛。為什麽(me)有些人現在心裏不太清楚(chǔ)?那是因為福德或者其他條件不夠。因為福德不(bú)夠,專注力不夠;專注力不夠,思維不夠深刻,粗糙淺薄;思維粗糙淺薄,意根不懂這些道理;如果意根不懂這些道理,就不能斷我(wǒ)見,改變習慣和慣(guàn)性。

因此,學習佛教不僅(jǐn)要在(zài)理論(lùn)上努力學習,還要廣泛修複福德資料和(hé)糧食,還要練(liàn)習冥想。這些法律應(yīng)該在六度中實(shí)踐,包括羞辱、戒律和改進。有(yǒu)了這些福德等六度的(de)前提,17c.com應該有一顆離世的心和一顆離世的心。我(wǒ)們不應該太接近這些世俗法律,也不(bú)應該太接近或太貪婪(lán)。

擁有一顆離世俗(sú)的心,離欲世俗的心,本身就有福德,因為當心(xīn)不對應欲世(shì)界(jiè),對應欲世界(jiè)時,福德就會(huì)成長;心與 相應地,福德更大, 天人(rén)的福德要大於欲界天人福德;如果心也離(lí) ,與無 相應地,它的福德更大;如果沒(méi)有 ,那個福德是無限的,它的禪定可以次次啟動,與上(shàng)界(jiè)相對應,心(xīn)量(liàng)也會逐漸擴大,它的福德簡直(zhí)不可(kě)思議(yì)。

如果17c.com能啟動佛教和(hé)道(dào)教的(de)成就,廣利眾生的大菩提心,福德就會越來越廣泛。因(yīn)此,我見證水果的前提必須是離心的。如果我不愛這(zhè)個世界,不貪世俗,道教事業就會迅速進步。

這些方法的(de)真(zhēn)相(xiàng)已經存在了。隻要17c.com修行冥想,17c.com就(jiù)能證明深刻的思考和觀察(chá)。思維越細致,越深入越(yuè)好,內心就越認可,意(yì)根就(jiù)越清晰;如果你一點一點地(dì)思考,意根就會同步一點一點地參與研究和確認(rèn)。如果思維不深刻、不透徹、膚淺、粗糙,意根就不能理解(jiě)這些真理。他仍然會根據自己的慣(guàn)性思(sī)考所有的方法,選擇所有的(de)方法。六(liù)種(zhǒng)知識仍然是根據意根的慣性來創造身體意(yì)義。因此,隻有深入思考和觀察正確的佛教真理,17c.com才能真正打破我的觀點,真正(zhèng)打破我的(de)堅持,從而獲得解脫。

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